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米娜伊陶器（Mina’i ware）是12世纪伊朗非常著名的一种陶瓷工艺，以其精美的装饰和丰富的彩绘图案而闻名。这种陶器结合了伊斯兰世界的独特审美和高超的工艺技巧，用于展示社会地位或宗教故事。米娜伊陶器描绘坐姿国王的碗，公元12世纪，目前收藏于明尼阿波利斯艺术学院。
这是一件湿婆与帕尔瓦蒂（Uma-Maheshvara）雕像，材质为砂岩，创作年代为公元10至11世纪，目前收藏于明尼阿波利斯艺术学院。南亚雕塑中，湿婆（Shiva）与帕尔瓦蒂（Pārvatī）以多种图像形式和化身出现。在这件雕塑中，湿婆被描绘为‘大主神’（Maheshvara），而帕尔瓦蒂以‘乌玛’（Uma）的形象出现，她是山王之女。
苏摩斯坎达（Somaskanda）雕像，创作年代大约为公元14至15世纪。“苏摩斯坎达”是印度教神话中的一个宗教场景，描绘了湿婆神（Shiva）与帕尔瓦蒂女神（Parvati）以及他们的孩子斯坎达（也被称为穆鲁干 Murugan）一起的形象。这个场景通常象征家庭的和谐与神圣的力量。 在这类雕像中，湿婆和帕尔瓦蒂端坐在中心，展现出威严与庄重，而斯坎达则作为他们的孩子立于中央或靠近两人之间。
这是一件米纳伊陶器《描绘骑象女子的碗》，创作于公元12至13世纪，目前收藏于明尼阿波利斯艺术学院。米纳伊陶器起源于伊朗，是中世纪波斯陶瓷艺术中的精品，以其精美的多彩装饰而著称。这件碗描绘了一名女子骑在大象上的场景，展现了生活与艺术的高度融合。这件作品反映了当时的社会风貌和艺术水准，是研究中世纪伊斯兰艺术与文化的重要物证。
这件陶器是高棉文化早期陶瓷艺术的代表作之一，采用釉陶工艺制作，展现了当时的工艺水平和艺术风格。高棉陶器通常用于日常生活或宗教仪式，体现了高棉文明与周边文化的交流与融合。这件陶器的设计简洁而优雅，可能用于盛放液体。创作年代为公元前1世纪至公元1世纪，目前收藏于明尼阿波利斯艺术学院。
卡隆花瓶是泰国兰纳王国（约公元14至16世纪）陶瓷艺术的代表作之一。考古学家在卡隆地区发现了约200座窑址，表明该地区曾是高温陶器的生产中心。卡隆陶器以其优雅的造型和独特的釉色而闻名，釉色通常呈现出淡灰色或雨云般的色调。这件花瓶的壶身装饰有鱼和水草的图案，展现了自然界的生动意象，同时也体现了泰国陶瓷艺术的高超技艺，目前收藏于明尼阿波利斯艺术学院。
陶制柯利牧羊犬，制于约公元100 - 300 年，现藏于明尼阿波利斯艺术学院。苏格兰牧羊犬，又名柯利牧羊犬。被毛长而富有光泽，除了头和四肢，全身有相当多的被毛；上毛为粗硬而密集的刚毛，下毛柔软密生，有特征性的长胡须。
释迦牟尼石灰石佛头，公元 8 世纪，现收藏于明尼阿波利斯艺术学院。释迦牟尼佛像与早期陀罗钵底雕刻家发展起来的古典风格非常吻合。脸型方正，嘴巴宽阔，鼻子扁平，头发卷曲。虽然陀罗钵底艺术家借鉴了印度理想化雕塑的理念，但这个头像表明，当地居民的面部特征很快就融入了他们的宗教艺术中。
公元12世纪的陶瓷艺术品，现收藏于明尼阿波利斯艺术学院。是中国古代陶瓷艺术的杰出代表之一，以其独特的色彩和工艺，展现了宋代陶瓷艺术的精湛技艺。蓝釉又称作蓝彩，一种在瓷器表面施以含钴的蓝色颜料，经过高温烧制后形成的釉色。在宋代开始流行，以其鲜艳、纯净的蓝色而受到人们的喜爱。不仅是中国古代陶瓷艺术的精品，也是中西方文化交流的桥梁。让世界各地的人们能够欣赏到中国古代陶瓷的魅力，了解中国悠久的陶瓷文化历史
在公元1-3世纪的东汉时期，中国陶瓷艺术达到了较高的水平，其中一件具有代表性的作品就是陶瓷天马。是一种精美的陶瓷器物，形象栩栩如生地描绘了一匹奔驰的骏马。它通常由精细的陶土制成，经过精心的雕塑和绘画工艺而成。天马的造型栩栩如生，根据实际马的形态和动作进行雕塑，表现出优雅、自由和力量感。它的线条流畅，姿态优美，栩栩如生的细节展示了陶瓷艺术家的高超技艺和对马的观察力。
派往中亚的使节回到朝廷时，对这种独一无二的“天马”感到惊叹不已，这种健壮的动物有着强壮的背部和肩膀，工作起来非常辛苦，会出血汗。中国的武帝(公元前141-87年)被这些故事迷住了，他派出了外交官，后来又派出了军队去获取这些马。他对这些非凡的马的兴趣，以及马在军事行动中越来越重要的作用，很大程度上说明了从汉代开始，特别是吴国统治时期，马在艺术上的流行。像这样的青铜马被放置在装饰精美的贵族坟墓。
这个被侵蚀的雕像被保存在户外几十年，以保护一个莫巴村庄。它代表了莫巴族的一位女性祖先，村民们过去曾将其作为祭祀的焦点，以确保狩猎成功和丰收。当业主皈依基督教或伊斯兰教时，它被遗弃了，这两种宗教将大多数传统信仰和实践视为异教徒，现收藏于明尼阿波利斯艺术学院。
贝内代托·吉兰达约的《年轻女子的肖像》，创作于公元15世纪，现收藏于明尼阿波利斯艺术学院。贝内代托是吉兰达约兄弟中最小的一个，吉兰达约兄弟是一家老牌家庭作坊。在1486-1493年间。他唯一有记录的作品是艾格佩尔塞教堂（奥弗涅）的耶稣诞生，画家在那里为州长吉尔伯特·德·波旁-蒙彭西耶和他的妻子曼图亚侯爵费德里科的女儿基亚拉·冈萨加工作。这幅肖像画与签名画的风格特征契合，毫无疑问，它归属于贝内代托。
多年来，考古学家发现了许多不同种类的泥塑——dogū——可追溯到日本史前绳文时代（公元前 1400-800 年）。日本东北部出土多样化的形式，有些是坐着的，有些是站着的，有些几乎没有表面装饰，而另一些人，就像这个例子一样，被称为“护目镜”类型，有独特的大眼睛，装饰着颜色和复杂的雕刻装饰。流行理论认为，它们是与健康和分娩有关的护身符，并且在使用后，它们被故意破坏和处理，现收藏于明尼阿波利斯艺术学院。
托特神（Thoth），又译透特或图特，是智慧神和月亮神，赫里奥波利斯（Heliopolis）的地方主神，文字的发明者，诸神的文书，在“亡灵书”中被描绘为立姿审判者。托特通常会被描绘成鹭首人身，其名字意思和弯形嘴部，令人联想起新月。有时候，托持也会被描绘成一只拿著新月的狒狒，因为狒狒在夜间活动，而且相当聪明。该模型为Thoth雕塑，制作于公元前7-6年，现收藏于明尼阿波利斯艺术学院。
