开通高级会员
尾形光琳的《风神雷神图屏风》是江户时代18世纪的重要文化财产，现存于东京国立博物馆。是尾形光琳模仿俵屋宗達的国宝所创作的。采用纸本金地着色技法。该作品里风神和雷神的视线交汇是其显著特点之一。风神和雷神的形象生动有力，风神持风袋，雷神持鼓，两者的动作和表情都充满了动感。此外，酒井抱一在光琳去世后，为屏风的背面添加了《夏秋草图屏风》，但出于保存考虑，现在这两件作品被分别保存在不同的屏风中。
尾形光琳的《风神雷神图屏风》是江户时代18世纪的重要文化财产，现存于东京国立博物馆。是尾形光琳模仿俵屋宗達的国宝所创作的。采用纸本金地着色技法。该作品里风神和雷神的视线交汇是其显著特点之一。风神和雷神的形象生动有力，风神持风袋，雷神持鼓，两者的动作和表情都充满了动感。此外，酒井抱一在光琳去世后，为屏风的背面添加了《夏秋草图屏风》，但出于保存考虑，现在这两件作品被分别保存在不同的屏风中。
是日本神社的一种标志性附属建筑，主要用以区分神域与人类居住的世俗界，象征着神域的入口。通常由两根支柱和两个横梁构成，上方有时会悬挂有题字的匾额，一般使用木材制造，并刷上生漆。颜色通常是朱红色，这种颜色被认为具有驱散恶魔的力量，像僧侣的结界一样。在日本人们相信鸟居能够实现人们的愿望，因此敬奉鸟居的风俗从江户时代开始流行。鸟居不仅是神社的一部分，也成为了日本文化的一个重要象征之一。
又称日本甲胄，是江户时代（1603-1868）的日本甲胄类型。是罗梅罗·奥尔蒂斯收藏的一部分，其1888年目录中与丹尼尔·达托和菲律宾战争的背景有关。古代日本的战士或武士，是服务于大名或封建领主的军事精英。他们的甲胄，作为他们防御性服装的基础，由覆盖全身的不同组件组成，这些组件演变成具有极大展示性和珍贵装饰的形式，特别是在江户时代。现收藏于西班牙国家陆军博物馆。
萨摩烧得名于其产地，位于日本九州岛的萨摩地区（今天的鹿儿岛县）。这种陶瓷艺术形式在江户时代（1603-1868年）晚期达到鼎盛。萨摩烧以其精美的裂纹釉（被称为“Kintsugi”）和复杂的手工雕刻而著称。它们通常装饰有日本传统图案，如花卉、鸟类、风景和人物。萨摩烧的制作涉及多个步骤，包括成型、雕刻、上釉和烧制。雕刻工艺特别精细，常常在白色或米色的裂纹釉上刻画细节。
古代日本的武士，属于为大名或封建领主服务的军事精英。他们的盔甲是防御服的基础，由覆盖全身的不同部件组成，这些部件演变成了非常华丽和珍贵的装饰形式，尤其是在江户时期（1603-1868）。该武士盔甲目前收藏于西班牙国家陆军博物馆。
