这是是一个用3D技术展现日本禅意文物的数字合集。我们通过高清3D建模,将寺庙建筑、茶具、屏风等数十件珍贵文物转化为可旋转、放大的3D立体模型。你能在手机上360°观察龙安寺枯山水的石头纹理,或拆解战国茶器的精巧结构,甚至用AR把平等院凤凰堂的雕花“悬浮”在桌面上。这些模型不仅保留了文物真实的磨损痕迹,还通过光影变化模拟它们在晨光或月色下的静谧美感。用科技让禅意触手可及,让历史活在指尖。
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日本萨摩烧一种乳色的日本陶器,于18世纪末在九州岛的萨摩,开始生产一种乳色的日本陶器,带有精美的龟裂釉面和精细的彩色和饰金装饰图案。萨摩烧源于16世纪末,萨摩系陶瓷有官窑、民窑和御用窑,分布在日本九州岛南部,古代属于萨摩国。这只花瓶绘有明治时期(1868-1912)彩色珐琅和镀金的日常工作人物,背面绘有一只雄鸡在盛开的鲜花和树木中。
位于日本福冈县北九州市的一座城堡。建于1602年,是由著名的日本战国时期武将毛利元就所建。这座城堡原本是为了加强毛利家在九州地区的控制力而兴建的。它位于城市中心的河边,周围有宽阔的护城河和美丽的庭园。建筑风格兼具了日本传统的武士城堡和文化的特点。它采用了独特的黑色外墙和金色屋顶的设计,给人一种庄严而威严的感觉。城堡内部有多层楼和房间,其中包括了展示当地历史和文化的博物馆。
又称为日本刀或武士刀,是日本武士阶层的象征,以其精良的制作工艺和独特的美学设计闻名于世。这种刀起源于平安时代(794-1185年),并在室町时代(1336-1573年)和江户时代(1603-1868年)得到进一步的发展和完善。不仅是战斗工具,也是日本文化的重要组成部分。它代表了武士的荣誉、勇气和技艺,是武士精神的体现。随着时间的推移,武士刀逐渐从实际的战斗工具转变为收藏和艺术欣赏的对象。
又称为“下駄”,是日本传统鞋履之一,具有悠久的历史和独特的文化意义。起源于平安时代(794-1185年),最初是作为武士和贵族的鞋履,后来逐渐普及到普通民众中。设计简单而实用,通常由木制底板、两片木制鞋带(称为“鼻”)和鞋带固定装置组成。底板通常由坚固的木材制成,如榉木或橡木,能够提供良好的支撑和耐用性。在日本文化中,木屐不仅是日常穿着的鞋履,也是节日和特殊场合的装饰。是日本文化的象征之一。
《松林图》是日本著名画家长谷川等伯的代表作之一。创作于16世纪末的安土桃山时代,是一幅大型的屏风画,由六幅面板组成。画作以墨水在纸上绘制,然后贴于木制框架上,展现了一片被雾气笼罩的松树林,远处隐约可见雪山。使用黑色墨水,通过不同的笔触长度、强度和湿度的混合组合,创造出丰富的视觉效果。以其独特的构图和风格,反映了日本水墨画传统的重要贡献,是日本艺术史上的一个里程碑。画作现收藏于东京国立博物馆。
是日本传统武士文化中的一部分,通常与能剧和武士的战斗场景相关联。这些面具通常描绘的是鬼怪或恶灵的形象,在日本传统戏剧艺术中扮演着重要的角色。其中,最著名的鬼面具之一是“般若”面具,它象征着嫉妒和怨恨的女性妖怪,因嫉妒心而幻化成的鬼怪。面具的制作非常讲究,通常使用木材雕刻而成,再上色彩,这一过程被称为“打脸”。这些面具是日本文化和历史的重要组成部分,反映了日本人对超自然现象的敬畏以及对美的独特追求。
是位于日本京都府京都市伏见区的稻荷神社的总社,供奉着稻荷神。坐落在海拔233米的稻荷山脚下,包括通往山上的多座较小神社的步道,总长4公里,大约需要2小时才能走完。最初主要作为稻米和农业的神明,但商人也将其视为商业的守护神崇拜。伏见稻荷大社约有10000个鸟居,每个都是由日本企业捐赠的,其中大约800个鸟居排列成行,形成了千本鸟居,给人一种隧道的印象。
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