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是古代安第斯地区特有的一种陶瓷容器，常用于盛放液体。在安第斯文化中具有重要的社会和仪式意义。IntermedioTardio时期（大约1000至1470年）展现了这一时期陶瓷工艺的特点，包括精湛的手工技艺和独特的艺术风格。该时期的陶瓷工艺经历了显著的技术和风格变化。通常具有实用和仪式的双重功能。形式上可能比较简单，但在装饰和制作技术上却非常复杂，反映了当时社会的需求和审美趋势。
具有莫切文化特色的人类形象雕塑，该文化存在于公元前200年至公元600年之间。莫切文化是南美洲秘鲁北部沿海地区的一个古代文明，以其精湛的金属工艺、陶器和雕塑而闻名。这件雕塑是莫切文化中的一件重要艺术品，展示了当时社会对于人物形象的刻画和审美观念。2021年这件雕塑从加拿大被归还，雕塑的归还代表了对文化遗产的尊重和保护，同时也反映了国际社会对于非法文物交易和文化遗产保护的重视。
晚中间期（大约公元1000至1470年）的人形陶瓷瓶是一种历史悠久的艺术品，其起源可以追溯到古代美洲文明。这件特定的陶瓷瓶是从荷兰共和国回归的，于2022年通过VenduRotterdam的拍卖会上出售。是研究古代文化、工艺和贸易交流的重要物证。这一时期的陶器在形状、装饰和用途上都具有多样性。陶瓷瓶作为那个时代的代表，不仅反映了当时人们日常生活的需要，也展示了他们的艺术审美和文化特色。
是在大约1000年至1470年之间创作的一类人形雕塑艺术品。通常具有独特的文化特征和艺术风格，反映了当时的社会信仰、宗教仪式和审美观念。在这一时期，许多文明在艺术创作上都取得了显著成就，雕塑艺术尤其发达，不仅在技术上更为成熟，而且在艺术表现力上也更为丰富和细腻。2022年从荷兰被成功追回。这不仅是对文化遗产的一种保护，也是对历史和文化的一种尊重。
位于莱德尼采城堡花园（Lednice Castle Garden）中的十七世纪宙斯（Zeus）雕像。宙斯在希腊神话中是最高的神，掌管天空和雷电，是奥林匹斯众神的领袖。莱德尼采城堡花园的历史可以追溯到12世纪，最初是一个堡垒，用于防御异族渡河。后来，它成为列支敦士登家族的私有财产，并在17世纪到20世纪间被改造成了一个宏伟的庭院。
色诺芬（约公元前430年—公元前354年），是古希腊时期的著名历史学家、哲学家和军事领袖。他以其作品《远征记》（Anabasis）而闻名，这部作品详细描述了他在波斯帝国的军事远征中的经历。色诺芬还撰写了关于苏格拉底的著作，对后世的哲学思想产生了深远影响。雕像位于维也纳第一区议会大厦坡道上
又称为“屏风画”或“屏风”，是日本传统艺术中的一种重要形式。起源于中国，后传入日本，并逐渐发展出独特的日本风格。通常由多扇相连的屏面组成，可以折叠和展开，方便携带和存放。屏风的材质多样，包括纸质、丝绸、木材等，上面常绘有山水、花鸟、人物等图案，反映了日本的自然风光和文化特色。虽然屏风的实用性有所减弱，但其艺术性和装饰性依然受到人们的喜爱。
又称为“屏风画”或“屏风”，是日本传统艺术中的一种重要形式。起源于中国，后传入日本，并逐渐发展出独特的日本风格。通常由多扇相连的屏面组成，可以折叠和展开，方便携带和存放。屏风的材质多样，包括纸质、丝绸、木材等，上面常绘有山水、花鸟、人物等图案，反映了日本的自然风光和文化特色。虽然屏风的实用性有所减弱，但其艺术性和装饰性依然受到人们的喜爱。
又称为“屏风画”或“屏风”，是日本传统艺术中的一种重要形式。起源于中国，后传入日本，并逐渐发展出独特的日本风格。通常由多扇相连的屏面组成，可以折叠和展开，方便携带和存放。屏风的材质多样，包括纸质、丝绸、木材等，上面常绘有山水、花鸟、人物等图案，反映了日本的自然风光和文化特色。虽然屏风的实用性有所减弱，但其艺术性和装饰性依然受到人们的喜爱。
又称为“屏风画”或“屏风”，是日本传统艺术中的一种重要形式。起源于中国，后传入日本，并逐渐发展出独特的日本风格。通常由多扇相连的屏面组成，可以折叠和展开，方便携带和存放。屏风的材质多样，包括纸质、丝绸、木材等，上面常绘有山水、花鸟、人物等图案，反映了日本的自然风光和文化特色。虽然屏风的实用性有所减弱，但其艺术性和装饰性依然受到人们的喜爱。
是意大利西西里地区的传统陶瓷艺术品，以其独特的文化特色和风格而闻名。这些花瓶通常采用当地的陶土手工制作，经过精心的塑形、彩绘和烧制过程。西西里花瓶的设计往往融合了古典元素与当地特色，常见的图案包括几何图形、自然景观、神话故事以及历史人物。其中，"giara"是一种特别的大型西西里花瓶，自古用来盛放液体。此外，西西里岛的卡尔塔吉罗内以生产具有艺术魅力的陶瓷而著称，其作品能够唤起对西西里土地和火的记忆
《松林图》是日本著名画家长谷川等伯的代表作之一。创作于16世纪末的安土桃山时代，是一幅大型的屏风画，由六幅面板组成。画作以墨水在纸上绘制，然后贴于木制框架上，展现了一片被雾气笼罩的松树林，远处隐约可见雪山。使用黑色墨水，通过不同的笔触长度、强度和湿度的混合组合，创造出丰富的视觉效果。以其独特的构图和风格，反映了日本水墨画传统的重要贡献，是日本艺术史上的一个里程碑。画作现收藏于东京国立博物馆。
这尊雕像是维也纳第五区的七泉（Siebenbrunnen）喷泉上的维也纳女神（Vindobona）雕像。为纪念1562年根据国王费迪南一世（King Ferdinand I）的命令建造的宫廷水渠，该水渠为维也纳霍夫堡供水。维也纳女神（Vindobona）是罗马时期维也纳的拉丁名，这座雕像作为喷泉的一部分，不仅美化了城市景观，也体现了维也纳丰富的历史和文化遗产。
维也纳苏联士兵解放纪念碑入口处的苏联士兵雕像。雕像位于维也纳苏联士兵解放纪念碑的入口处，这些士兵在维也纳解放过程中牺牲。一名罗塔米斯特（Rotamist），这是苏联红军中低级别的士兵军衔，被描绘为手持降低的旗帜和武器。雕塑家伊万·佩尔舒杰夫（Ivan Perschudtschew）设计了这座雕像。墓地综合体占地3600平方米，是近2500名红军士兵的最后安息之地。
斯拉维恩战争纪念碑是布拉迪斯拉发的一个重要地标，它不仅是对在战争中牺牲的苏联士兵的纪念，也是对历史事件的见证。该纪念地的设计和建筑体现了当时对战争英雄的尊敬和对和平的渴望。两个士兵与孩子的雕像作为纪念地的一部分，象征着士兵的牺牲、战争的残酷以及对未来和平的希望。这样的雕像在战争纪念地中很常见，旨在传达对逝去生命的哀悼和对未来世代的教育意义。
海利根克罗伊茨修道院前墓地墙上的巴洛克风格奴隶雕像。创作时间大约在1731年左右。乔瓦尼·朱利亚尼（Giovanni Giuliani），当时为海利根克罗伊茨修道院工作的雕塑家。奴隶的描绘可能与1683年的第二次土耳其围攻有关，这在当时并不算太久远的事件。通过展现苦难和被征服的奴隶的情景，来庆祝战胜侵略者的胜利。
这座青铜雕像是维也纳第一区席勒广场上的弗里德里希·席勒纪念碑。基座四角有四个坐着的人物雕像，来源于席勒的诗歌《钟之歌》，分别代表儿童（坐在母亲膝上）、老人、旅行中的青年和铸铁工人。弗朗茨·彭宁格（Franz Pönninger）和约瑟夫·罗利希（Josef Rölich）在k.k.艺术铸造厂创作了这座纪念碑。
是一种传统日本工艺的代表，将破碎的陶瓷碎片用金粉或金漆重新粘合，赋予其新的生命和美感。金繕一词源于日语“金継ぎ”，意为“用金修复”。这种工艺不仅仅是修复，更是一种艺术，将破碎看作是生命的一部分，通过金线将碎片连接，展现出一种独特的美学。通常选用高品质的陶瓷材料，经过精心设计和制作，然后故意将其打破，再进行修复。金繕花瓶的美学理念与日本文化中的“侘寂”相呼应，即欣赏不完美、无常和不完整之美。
维也纳第一区以摩西命名的喷泉上的摩西雕像，由雕塑家约翰·马丁·费舍尔创作。约翰·马丁·费舍尔是一位18世纪的奥地利雕塑家，他以新古典主义风格而闻名，对维也纳的城市雕塑有着重要的贡献。摩西喷泉是维也纳的一个历史地标，其设计和装饰反映了当时的艺术风格和文化价值。
位于海利根克罗伊茨修道院苦路的圣保利诺（St. Paul of Thebes）。雕像制作始于1731年。圣保利诺是基督教中的圣人。根据传说，他是埃及的第一个隐士和沙漠之父，因此也被称为圣保利诺一世隐士。圣保利诺的故事在基督教传统中具有重要地位，他被认为是隐士生活的典范，象征着对宗教信仰的极端奉献和隐居修行的生活。在海利根克罗伊茨修道院的苦路中，圣保利诺的雕像与其他雕像一起。
这是魏特斯费尔德的圣尼波穆克（Saint Nepomuk）雕像。圣尼波穆克雕像立于带有小天使头部装饰的基座上，手持十字架和一个天使。雕像建造时间可以追溯至1710年。圣尼波穆克是天主教中的圣人，以其作为波希米亚的守护神和桥梁的守护者而闻名。他通常被描绘为站在或跨过一座桥上，手持十字架和棕榈枝。圣尼波穆克雕像的创作时期正值巴洛克艺术的兴起，这一时期的艺术作品常常强调情感表达和动态形式。
位于克莱因施韦因巴特的圣母教区教堂前的犹大雕像。雕像制作于18世纪上半叶。犹大宗徒是耶稣基督的十二使徒之一，通常与圣西门一同被提及，称为“热忱者犹大”，在基督教传统中，他以坚定的信仰和传播福音而闻名。犹大宗徒在基督教中的形象通常与忠诚和牺牲精神相关联。在一些艺术作品中，他经常被描绘为手持书信的形象，因为他据传是《新约圣经》中《犹大书》的作者，这封书信强调了对基督信仰的坚持和对抗异端。
格扎·吉奥尼是一位匈牙利诗人，在布达佩斯，他为文学杂志《Nyugat》撰稿，并开始与当时的匈牙利主要诗人恩德烈·阿迪展开了长期的文学竞争。在他的第二本诗集《忧伤的眼睛》于1909年出版中，他批评了阿迪。1907年11月，吉奥尼被征召进入奥匈帝国军队，1912年，他被召集参加巴尔干战争的积极服役。作为对战争的回应，吉奥尼写下和平主义诗篇《凯撒，我不走》，在第一次世界大战期间死于俄罗斯战俘营。
