“哈索尔牛首像”是古埃及神话中爱神、音乐与欢乐之神哈索尔（Hathor）的典型艺术形象，以“母牛头部”或“长有牛耳的女性面容”为标志，广泛出现在古埃及神庙、墓室浮雕、雕像及装饰艺术中。这一形象不仅是哈索尔神格的核心象征，更承载了古埃及对“生育力”“神圣保护”与“生命欢乐”的深刻信仰，是研究古埃及宗教、艺术与社会文化的重要实物载体。
图坦卡蒙是古代埃及最著名的法老之一，很多人知道这位年轻的法老是因为其精美的黄金面。在他众多的陪葬物品中，内层金棺同样令人炫目，也是闻名于世的艺术珍品。长187cm，重111千克，中央和边缘有象形文字。
“哈索尔牛首像”是古埃及神话中爱神、音乐与欢乐之神哈索尔（Hathor）的典型艺术形象，以“母牛头部”或“长有牛耳的女性面容”为标志，广泛出现在古埃及神庙、墓室浮雕、雕像及装饰艺术中。这一形象不仅是哈索尔神格的核心象征，更承载了古埃及对“生育力”“神圣保护”与“生命欢乐”的深刻信仰，是研究古埃及宗教、艺术与社会文化的重要实物载体。
“卢浮宫藏丹德拉黄道十二宫浮雕”是古埃及晚期（托勒密时期，约公元前1世纪-公元1世纪）天文艺术的重要遗存，原属埃及丹德拉神庙（Temple of Dendera）的“天文天花板”装饰。这组浮雕以精确的天文观测与神秘的宗教象征闻名，是古埃及“天文历法-神权信仰”融合的典型代表，现藏于法国巴黎卢浮宫（Musée du Louvre）的“埃及艺术部”。
“拉美西斯二世与奈费尔塔里神庙雕像”（Statua Ramses II Tempio Nefertari）是古埃及新王国时期（约公元前13世纪）的巨型岩石雕刻群，位于埃及南部阿斯旺省的阿布辛贝神庙内，是古埃及法老拉美西斯二世为其最宠爱的王后奈费尔塔里建造的纪念性建筑。这组雕像以宏大的规模、精湛的工艺与深刻的宗教政治内涵，成为古埃及文明最具代表性的艺术瑰宝之一。
“戴银面具的玉米木乃伊奥西里斯”是古埃及一种独特的祭祀物品。这些木乃伊通常使用玉米芯或玉米粒制成，象征着丰收与重生。在制作过程中，古埃及人会将玉米芯装饰成类似木乃伊的形状，并用亚麻布包裹，再在头部配上银制面具，代表埃及神话中的冥界之神奥西里斯（Osiris）。奥西里斯在古埃及宗教中扮演着重要角色，他被认为是死者的守护神和复活的象征。通过制作这样的玉米木乃伊，古埃及人希望祈求丰收、生命的延续。
Intef之碑是古埃及中王国时期的一块石碑，约公元前2000-1988年。它记录了Intef的生平和成就。石碑顶部刻有中王国创立者Nebhepetre Mentuhotep II的名字，Intef自称是他的仆人，并担任堡垒监督官。
彩绘雕刻的象形文字重复楣带浮雕，上面写着 neb ankh、djed、was;所有的生命，稳定和统治。浮雕位于埃及代尔巴赫里哈特谢普苏特神庙哈索尔教堂柱式大厅的西北角。
是古埃及王朝18时期，大约公元前1400至1352年，由图特摩斯三世至阿蒙霍特普三世统治时期的文物。由埃及学家霍华德·卡特和百万富翁商人西奥多·M·戴维斯在1902年在国王谷挖掘出来的。卡特后来发现了图坦卡蒙的墓，而戴维斯则将这些文物捐赠给了哈佛大学古代近东博物馆。通常成套四件，用于存放木乃伊化尸体的内脏器官。这个雕刻精美的罐子是三件在国王谷挖掘出来的罐子之一。
是古埃及用于葬礼的一种容器，专门用于放置沙布提俑，这是一种小型的木制或陶制俑，代表死者在来世中的仆人。设计灵感来源于奥西里斯，古埃及的复活和死后世界的神，通常呈现为木乃伊形象。表面通常会有精美的彩绘和象形文字铭文，这些铭文取自《死者之书》，用以保护和指导死者的灵魂。形状和装饰因时期和地区而异，但它们通常都是人形或矩形，有时带有拱形盖子。不仅是葬礼习俗的一部分，也是古埃及人对于来世观念的具体体现。
是一件古埃及文物，可以追溯到公元前3500年至公元前3300年的NagadaII时期。在El-Amrah（位于阿斯尤特至底比斯西岸）被发现，并且目前收藏于法国巴黎的卢浮宫。这件调色板由砂岩制成，采用了雕刻技术，其长度为16厘米，宽度为8.6厘米，厚度为1.1厘米。设计独特，通常与古埃及的化妆文化有关，因为被用来研磨和混合用于身体彩绘的颜料。可能还具有仪式或象征意义，与古埃及的宗教和文化习俗紧密相连
埃及用于葬礼的一种小型雕塑，状似奥西里斯Osiris形象（即身体为木乃伊），上面一般写有死者的名字。许多重要的墓穴中葬有大量的这类小型雕塑，目的是为了让它们去完成地神可能要死者去完成的各种任务。
这件文物的是“18王朝的赛克梅特站姿的花岗闪长岩雕像”。这是一座描绘赛克梅特女神的雕像，女神以狮头女身的形象出现，但戴着神圣的女性假发。她的左脚向前，左手持有纸莎草杖，右手持有生命十字（ankh）。这座雕像的大部分右臂已经丢失。这座雕像的高度为120厘米，宽度为49厘米，深度为47厘米，现收藏于大英博物馆。
埃及新王国第18王朝时期文物，文物是梅里莫塞副王的石棺头部碎片，制作至阿蒙霍特普三世统治期间，公元前1390年至公元前1352年，现存与大英博物馆。
这个文物是一件完整的纸浆面具，包括面具和三个胸部片。它由埃及探险学会在阿比多斯挖掘出来。这件古埃及文物可以追溯到公元前323-30年的托勒密时期。金色的颜色反映了古埃及人相信神的皮肤是由那种材料制成的。这件文物现位于苏格兰国家博物馆。
这个雕像头顶上有一只甲壳虫，手臂上刻有奥索尔孔二世的符号，神龛内有奥西里斯的形象，神龛边缘和尖顶的背柱上都刻有象形文字这个雕像是在埃及特尔·马斯胡塔发现的， 高 62 厘米，宽 28 厘米，长38 厘米，现在被收藏在英国博物馆。Ankhkherednefer在埃及第22王朝的第五位国王奥索尔孔二世的统治下担任了宫廷大监察官、阿图姆神庙的优秀书记。
这个木质人形棺材盖来自古埃及木乃伊Irthorru，他是Akhmim的Min和其他神的教派的家族的祭司。这个棺材盖高26厘米，长183.50厘米，宽54.50厘米。棺材盖上的铭文包括了“Min的祭司”的头衔。这个棺材盖藏于大英博物馆但并未在展览中展出。
这雕塑由红色花岗岩雕刻，高度为63.50厘米。这个雕像大约可以追溯到公元前1370年1，在古埃及的卡纳克的穆特神庙围墙中被发现。这个巨大的雕像已经破碎，目前已知的部分有头部和一只手臂。这两部分现在都在英国博物馆。
这座雕像属于第26王朝的花岗闪长岩制成的跪拜的雕像，这尊雕像是Mentuemhat的形象。雕像上的石碑描绘了一幅供奉场景，上面有十一行象形文字，背柱上有两列象形文字。Mentuemhat是古埃及第25和第26王朝时期的一位富有且有权势的官员。他是底比斯的市长和阿蒙神的第四位祭司。这尊雕像可能来自于Mentuemhat在Thebes的Assassif的墓穴。这座雕像现位于大英博物馆。
这个文物是一根灰色花岗岩制成的莎草纸柱。它的样式表明它的制作日期可能在18朝早期，所有的铭文都是后期刻上的。在古埃及宗教中，莎草纸柱是一种护身符，象征着新鲜、青春、活力和生命的延续。这个护身符是由釉面陶器或各种类型的石头制成的，形状像莎草纸的茎和芽。它的意义可能源于它的象形价值，因为，就像植物本身一样有活力和生长，所以佩戴莎草纸柱护身符的人也会拥有这些品质。莎草纸柱是收藏在埃及国家博物馆内。
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