“昭陵六骏”是唐太宗李世民（626-649年在位）为纪念自己在建立唐朝和统一全国过程中骑过的六匹战马而制作的石刻浮雕。这块浮雕描绘了李世民的坐骑“飒露紫”（其名在突厥语中意为“秋露”）在战斗中身中箭伤后，由大将丘行恭为其拔箭的场景。1914年，“飒露紫”和另一匹战马“拳毛騧”被盗卖出境，现藏于美国宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆。
这是一件中国古代彩绘陶马，很可能属于北朝至唐代时期。它是用陶土烧制而成的陶俑，表面原本有彩绘装饰（如红色和白色颜料），但大部分已因年代久远而脱落，露出了底部的素胎和部分残余彩绘。 这种工艺在古代中国墓葬艺术中非常普遍。这种写实且雄健的马匹形象在中国古代盛行于北朝（如北魏、北齐）至唐代（618-907年）时期。 这个时期对马的描绘达到了艺术高峰，体现了当时国力强盛和对马匹重视的时代风貌。
这件马雕像的风格和材质表明它很可能来自古希腊的古风时期，约公元前600年至公元前480年。陶制马俑在当时非常流行，在玻俄提亚等地区的大量墓葬和神殿遗址中被发现。在古希腊文化中，马是财富和地位的象征。 这种小型的陶马雕像通常被用作祭祀供品或陪葬品，放置在墓穴中以象征逝者的社会地位。雕像采用手工捏塑和模制技术制作，造型抽象简洁，突出马的基本特征，流露出一种稚拙而朴素的美感。
这是古塞浦路斯的陶制马和骑手雕像，这类雕塑通常制作于塞浦路斯古风时期，大约在公元前 700 年至公元前 450 年之间。雕像由陶土手工制成，通常不上釉，呈现自然的浅棕色或米白色。这些小型人俑和动物雕塑在古代塞浦路斯被大量用作墓葬祭品或神庙供奉品。在当时，马匹是地位和财富的象征。将马和骑手雕像作为陪葬品，可能象征着逝者显赫的社会地位或对神明的虔诚。
这是沃格尔赫德洞穴马雕像，是目前已知最古老的马匹艺术雕塑，由猛犸象牙精心雕刻而成。该雕像制作于旧石器时代晚期的奥瑞纳文化时期，距今已有约 35,000 至 40,000 年的历史，是早期现代人类创作的最早的具象艺术品之一。沃格尔赫德洞穴以出土大量冰河时代艺术品而闻名，现已被列为联合国教科文组织世界遗产。这件非凡的文物现收藏在德国图宾根霍亨图宾根城堡博物馆。
这是埃武拉博物馆收藏的古罗马青铜马雕塑，这件作品可以追溯到古罗马帝国时期，大约公元 1 至 3 世纪。这尊马像发现于葡萄牙埃武拉（Évora）的一个罗马遗址，目前收藏在当地的埃武拉博物馆。雕塑捕捉了马匹腾跃而起的动态瞬间，双前腿离地，后腿弯曲并稳稳地支撑在地面上，展示了罗马艺术家高超的写实技巧和对动物解剖学的深入理解。
普氏野马，是属哺乳纲奇蹄目马科马属哺乳动物；其体形似家马，头大颈粗，耳短小而圆，无长额毛，鬃毛短而直立，背部中央有一条黑色脊线，尾基部毛短，四肢下部前面黑色；其夏毛背部浅棕色，体侧色淡，腹部黄白色：冬毛长而厚，毛色较淡，呈浅黄色。普氏野马别称蒙古野马，准噶尔野马。因人类无情的猎杀、栖息地生态环境的恶化等多重原因，普氏野马于上个世纪中叶在野外灭绝。
象征着活力、坚韧和成功。在中国传统生肖文化中，马对应的十二地支是“午”，因此也被称为“午马”。以其优雅的体态、快速的步伐和忠诚的天性，被视为力量和自由的象征。在十二生肖的传说中，以其忠诚和勤劳的形象出现。相传在生肖选拔的过程中，以其不屈不挠的精神和卓越的耐力，赢得了人们的尊敬和崇拜，从而在生肖中占据了重要的位置。在中国文化中，常常与英雄和武士联系在一起，象征着勇气和战斗精神。是充满活力和动力的年份
马，是奇蹄目马科马属草食性动物，现存家马与野马两个亚种。野马颈部鬣毛竖立而不下垂，额毛极短，尾部长毛，四肢无距毛，夏季上体浅棕、红棕、红赭色，冬季皮背面淡棕色；家马依品种分为重型、小型马及袖珍矮马；家马四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，蹄质坚硬，毛色多样，以栗、青和黑色居多，汗腺发达，牙齿咀嚼力强。经系统发达，听觉和嗅觉敏锐，感光力强，在夜间也能看到周围物体。
马，是奇蹄目马科马属草食性动物，现存家马与野马两个亚种。野马颈部鬣毛竖立而不下垂，额毛极短，尾部长毛，四肢无距毛，夏季上体浅棕、红棕、红赭色，冬季皮背面淡棕色；家马依品种分为重型、小型马及袖珍矮马；家马四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，蹄质坚硬，毛色多样，以栗、青和黑色居多，汗腺发达，牙齿咀嚼力强。经系统发达，听觉和嗅觉敏锐，感光力强，在夜间也能看到周围物体。
马，是奇蹄目马科马属草食性动物，现存家马与野马两个亚种。野马颈部鬣毛竖立而不下垂，额毛极短，尾部长毛，四肢无距毛，夏季上体浅棕、红棕、红赭色，冬季皮背面淡棕色；家马依品种分为重型、小型马及袖珍矮马；家马四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，蹄质坚硬，毛色多样，以栗、青和黑色居多，汗腺发达，牙齿咀嚼力强。经系统发达，听觉和嗅觉敏锐，感光力强，在夜间也能看到周围物体。
青铜马，战国，高29cm。马头塑造得细致生动，躯体起伏表现出马的肥硕与健壮，马尾上扎一结。此马应是随葬用的明器。古代视死如生。商周贵族墓中常有御者及车马实物出土，此时墓葬中所出动物形象，多以工艺品的造型出现，或作容器，或作器座；到战国，金属、陶、木等各种明器多有出现，虽然造型显得古拙，但它标志着新的丧葬制度出现，为后代陶塑明器的成长发展打下了基础。
常见问题解答
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