本合集整合印度河文明至莫卧儿时期的文物(泰姬陵浮雕/湿婆神像/阿旃陀壁画),基于庙宇测绘数据重建砂岩风化孔隙。适用于元宇宙文化遗产复现、宗教建筑虚拟修复及影视史诗级道具设计,以数字技术重构南亚文明的基因图谱。
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印度教湿婆神以几个化身出现。在这里,湿婆以舞蹈之王的身份出现。他举起左脚,摆出优雅的舞蹈姿势。在他的右上手,纳塔拉贾拿着一个鼓,鼓的声音体现了创造。他左上手拿着的火焰象征着毁灭。它们共同象征着宇宙的创造和毁灭。图标左下和右下手掌的姿势表示保护。搁在恶魔背上的脚象征着消除无知,而抬起的左脚则象征着救赎。一个现在失踪的火环,象征着宇宙同时和持续的创造和毁灭,将包围着青铜圣像。
雕塑是印度东部比哈尔,帕拉王朝,拉马帕拉统治时期(公元1078/79年至至少1130年)的文物。名称是“天空行者慈悲菩萨。雕塑装饰非常精细,由高岭土制成,上面有颜料的痕迹。这个雕塑是阿瓦洛基特斯瓦拉的形象,他是一位法力高强的慈悲菩萨,以优雅的姿态坐着,头顶有阿弥陀佛的形象,这个形像是慈悲菩萨为恶鬼带来了解脱。阿瓦洛基特斯瓦拉的右边是绿度母,手里拿着莲花,他的左边是四臂女神,手里拿着念珠和水瓶。
湿婆,印度教三大主神之一。前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神楼陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,呈现各种奇谲怪诞的不同相貌,主要有林伽相、温柔相、超人相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相,林伽是湿婆的最基本象征。和神话中诸多神一样,由于湿婆的全知全能性,因此湿婆的性别并不固定,而是根据相的不同随时变化。佛教文献中称湿婆为大自在天,住色界之顶,为三千界之主。
在印度,大象在艺术和宗教中都占有重要的地位。在印度的传统艺术中,大象经常被用作主题,被雕刻成各种形态的雕像,包括神祇、装饰品和纪念品2。在印度教中,大象被视为吉祥的象征,象头神甘尼许是印度教的重要神祇之一。在印度北部地区,民间擅长使用各种材料(如木头、石头、金属等)来创作动物雕像,特别是大象雕像。
这尊名为无垢成就佛的雕像是藏传佛教中的五智如来之一。它与佛教道路的成就以及毒药的破坏有关。他的名字意为“无垢成就”。他的配偶是度母,意为解脱者,他的坐骑是迦楼罗。他属于业行家族,其家族标志是双金刚杵。这尊雕像是由铜制成的,现在收藏在美国明尼阿波利斯艺术博物馆。它是在公元13世纪,即公元1200年至1300年间制作的。这尊雕像是藏传佛教艺术的代表作品,展示了该时期的艺术风格和技巧。
瑜伽佛陀是一位在印度历史上非常重要的神祇,他的故事和形象在印度瑜伽文化中占据了重要地位。在印度河流域文明的哈拉帕文化和摩亨佐达罗文化中,考古学家们发现了大量的石刻雕像和陶质印章,其中的人物形象呈现出瑜伽体位和冥想姿势。哈拉帕印章上有许多盘腿(被形容为瑜伽坐姿)的人类形象,雕像现收藏与明尼阿波利斯艺术馆。
越南的一座印度教寺庙。是该地区印度教徒的宗教中心。这座寺庙是为了供奉印度教神祇而建造的,为当地的印度教徒提供了一个进行宗教仪式和庆祝活动的场所。寺庙的活动包括宗教仪式、祭祀、庆祝节日和举办社区活动。展示了越南8至16世纪间演变的七种印度教建筑风格之一。是一座罕见的四层砖砌寺庙,呈方形平面,塔顶是一个经典占婆印度教寺庙的缩小复制品。这些活动吸引着信徒和游客前来参观和参与,了解印度教文化和宗教传统。
印度尼西亚爪哇岛中部的一座古代寺庙。它位于中爪哇省的斯莱曼县,距离日惹市约30公里。是印度尼西亚的文化遗产,被认为是爪哇岛上最古老的寺庙之一。建于8世纪至9世纪之间,属于古代马特朗王国的遗迹。这座寺庙是由石头建造而成,展现了当时爪哇岛上的古代建筑风格和宗教信仰。它的建筑风格结合了印度教和佛教的元素,这在印度尼西亚的许多古代寺庙中是常见的。建筑遗址不大,但仍然展示了古代爪哇文化的精髓。
印度奥里萨邦的一座建筑物,属于科纳克太阳庙(KonarkSunTemple)的一部分。是印度最重要的古代寺庙之一,也是世界遗产。它位于奥里萨邦的科纳克市,距离首府布巴内斯瓦尔大约65公里。建于13世纪,以太阳神苏里亚(Surya)为主题,是奥里萨邦的重要地标之一。庙宇建筑以其华丽的石雕和复杂的建筑风格而闻名。是一座高大而宏伟的建筑,拥有精美的雕刻和独特的建筑风格。是人们尊崇太阳神的地方。
葡萄牙里斯本的考古博物馆(Museu de Arqueologia)收藏了一件名为《印度战士石碑》(Estela De Guerreiro Hindu)的作品,这件石碑制作于10-13世纪和16世纪。这件作品的背面雕刻有苏萨(Sousa)家族的战士。博物馆是葡萄牙最重要的考古博物馆,位于里斯本,由何塞·莱特·德·瓦斯孔塞洛斯(José Leite de Vasconcelos)于1893年创立。
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