本合集整合印度河文明至莫卧儿时期的文物(泰姬陵浮雕/湿婆神像/阿旃陀壁画),基于庙宇测绘数据重建砂岩风化孔隙。适用于元宇宙文化遗产复现、宗教建筑虚拟修复及影视史诗级道具设计,以数字技术重构南亚文明的基因图谱。
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咖喱角是一种广受欢迎的印度传统小吃,以其酥脆的外皮和浓郁的内馅而闻名。通常呈三角形,外皮由面粉制成,经过油炸或烤制后变得金黄酥脆。内馅则以土豆、洋葱、豌豆为主,加入咖喱粉、孜然、姜黄等香料调味,口感丰富,既有土豆的软糯,又有香料的浓郁香气。起源可以追溯到古代的中东地区,后来随着贸易和文化交流传入印度,并逐渐成为印度饮食文化的重要组成部分。在印度本土深受欢迎,还在世界各地的印度餐馆和小吃摊上广为流传
象头神犍尼萨梵名Ganesha, Ganapati ,为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。乃将人与象之智慧相结合,尤为印度教中的湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因其统御一群善于作祟的侍奉湿婆的小神(伽那),故又称“群主”即伽那之主 。其造型为象头人身,大腹便便,独牙,持斧头、糖果、念珠、莲花,其长牙具有极大的神力,只一击就使伽阇木诃变成 一只巨鼠,成为其坐骑;性格和善仁慈,而于战争中则勇敢坚定。
印度大理石寺庙庙柱来自印度的耆那教寺庙。现位于伦敦大英博物馆。制作与十二世纪。
这是一尊克里希纳(Krishna)青铜雕像,来自印度南部泰米尔纳德邦。根据印度史诗《摩诃婆罗多》(Mahabharata),克里希纳是毗湿奴(Vishnu)的化身之一。雕像创作于公元13至14世纪,目前收藏于巴塞罗那世界文化民族学博物馆。这件雕像体现了泰米尔纳德邦地区精湛的金属工艺与宗教艺术的高度融合,同时也见证了13至14世纪南印度地区文化与信仰的繁荣。
这是一尊驱邪木雕,创作于约公元1900年,产地为靠近印度的安达曼和尼科巴群岛。这种木雕被称为kareau,意为“驱魔者”。宗教仪式的治疗者制作了这些雕像,当地岛民相信它们具有神奇的保护力量。kareau雕像是安达曼和尼科巴群岛文化的重要象征。这些雕像通常由木材雕刻而成,被认为能够驱逐邪恶灵魂或不良能量。它们常用于宗教仪式或作为家庭与社区的护身符。这件雕像体现了群岛居民对自然与灵性力量的深刻信仰。
这是一件湿婆与帕尔瓦蒂(Uma-Maheshvara)雕像,材质为砂岩,创作年代为公元10至11世纪,目前收藏于明尼阿波利斯艺术学院。南亚雕塑中,湿婆(Shiva)与帕尔瓦蒂(Pārvatī)以多种图像形式和化身出现。在这件雕塑中,湿婆被描绘为‘大主神’(Maheshvara),而帕尔瓦蒂以‘乌玛’(Uma)的形象出现,她是山王之女。
加鲁达(Garuda)在印度教神话中是一只鸟(通常是鹰),是毗湿奴神的坐骑(vahana)。加鲁达以两种形式展现。一种是动物形态(如巨大的鸟,翅膀半张开),另一种是拟人化的形态(如具有翅膀和部分鸟类特征的人形)。
毗湿奴是印度教中的保护与维持之神,在众多神话故事中,他往往以不同的化身出现,维护宇宙的平衡和正义。这尊“八臂毗湿奴像”可能描绘了他在神话中的某种形象,其中八条手臂常象征着他的超凡能力和全能性。
印度教中的神明夫妻:湿婆神(Maheshvara)与其妻子帕尔瓦蒂(Uma)偎依的形象,周围环绕着诸神和动物,描绘的是他们在神圣的冈仁波齐山上的场景。在印度教传统中,冈仁波齐山被认为是湿婆神的居所,他与帕尔瓦蒂及其子女生活在这里。冈仁波齐山位于西藏西部(现今中国境内),靠近玛旁雍错湖和拉昂错湖,并临近亚洲最长的几条河流发源地,包括印度河、萨特莱杰河、雅鲁藏布江和恒河支流卡纳利河。
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