这件作品是清朝(1644-1911年)乾隆年间(1736-95年)的作品。在清朝盛时奢侈品变得更加普及,包括商人和非官方职位的文人都能负担得起。不断增长的城市人口鼓励了奢侈品和本地工艺品的消费。这件象牙雕刻并涂色以模仿小型花园座椅的作品,展示了清朝才华横溢的工匠们的精湛技艺,绣制人物图案的工艺,这种工艺结合了刺绣和家具制作,展现了中国传统手工艺的独特魅力。这个坐墩目前收藏在克利夫兰艺术博物馆。
“十一面观世音菩萨”是一件来自中国晚期北宋朝至金朝的木雕艺术品,目前收藏在克利夫兰艺术博物馆中。这件雕塑高218.5厘米,由彩绘和切割金制作的柳木雕刻而成。这尊是佛教中的观世音菩萨,象征着佛陀通往觉悟的步骤。雕塑的历史和艺术价值都非常高,是中国古代艺术的瑰宝。展示了宋朝的雕刻技术,反映了当时的宗教信仰和审美观念。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品,制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的,表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分,这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流,以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
这个三足鼎是中国商朝(公元前1600年至公元前1046年)的文物,制作于公元前1200年至公元前1100年。这个青铜器皿的整体尺寸为14.3 x 12.5厘米,目前收藏克利夫兰艺术博物馆的。这个鼎上有一条由蚕和蝉组成的图案,是典型的商朝晚期的形式和装饰。在古代中国,三足鼎这类的青铜器皿是用来在祭祀中供奉祖先的粮食和肉类的,这些青铜器成为了中国历史上的主要的学术研究对象是珍贵的艺术瑰宝。
阿蒙霍特普三世(约公元前1403年至前1397年之间~约前1353年)是古埃及第十八王朝的第九位法老,他在位38年。阿蒙霍特普三世大约在6至12岁间登基,第十八王朝在他统治时达到全盛。在阿蒙霍特普三世的统治期间,整个埃及是富有而又稳定的。有关军事活动的记录只有一条,在他即位初期对抗努比亚人的战争,战争的目是为了确保来自努比亚地区的安全。雕像是汉纳基金在1952年捐赠目前收藏在克利夫兰艺术博物馆中。
新亚述时期石膏浮雕《致敬守护精神Saluting Protective Spir》
“致敬守护神”是一件可以追溯到新亚述时期(公元前911-609年)的石膏浮雕。发现在伊拉克尼姆鲁德的西北宫殿,目前收藏在克利夫兰艺术博物馆中。这件浮雕描绘了有翅膀的神以及农业丰收,浮雕是在阿舒尔纳西尔帕尔二世的统治期间创作的,他是新亚述帝国的第二任国王,统治期间为公元前883年至公元前859年。这件浮雕是在他的领导下,为了装饰宫殿而制作的。它是数百件类似浮雕中的一件。
娜芙蒂蒂雕像目前收藏于埃及开罗博物馆,是一尊有三千三百年历史,以石灰岩与灰泥雕塑成的彩绘人像。这座雕像所刻的是古埃及法老阿肯那顿的大王后娜芙蒂蒂。因为这座雕像的复制品是最广为流传的古埃及艺术品之一,娜芙蒂蒂也成为最有名的古代女性之一,同时也是女性美的一种指标。一般认为这尊雕像是在公元前1345年由雕刻家图特摩斯所雕。
赤鬼面具是一种用于表演鬼舞的面具,通常在神社、寺庙等宗教场所举行。鬼舞是一种可以驱除邪祟、保佑平安的仪式,通常由鬼面具、鬼服饰、鬼道具等组成。赤鬼面具的样式有多种,有的是人形的,有的是兽形的,有的是怪异的。这个面具是京都国立博物馆的藏品,是一种兽形的赤鬼面具,有着尖锐的牙齿和獠牙,以及长长的鼻子和眉毛。这个面具是用木头雕刻而成的。
这组20块精美瓷砖最初用于两栋建筑,由粗陶器制成,采用法华装饰,展现了明代第15至16届的卓越工艺。每块瓷砖上都生动描绘着三爪龙在莲花和牡丹间游戏,呈现出中华传统艺术的独特魅力。这些瓷砖曾构成一个屏风,四排共20块,呈现出极富艺术感和细腻雕琢的精湛工艺。这一系列瓷砖是中国建筑艺术的瑰宝,见证了明代建筑装饰的辉煌历史
意大利的拿坡里国立考古博物馆的大理石雕像 法尔内塞的赫拉克勒斯
雕像的原作是青铜的但已经遗失,现存的是罗马时期的大理石复制品,有多个不同尺寸和版本。其中最著名的复制品是法尔内赛赫拉克勒斯,于212年由雕刻家格里孔创作,现收藏于意大利的拿坡里国立考古博物馆。雕像描绘了赫拉克勒斯刚刚完成了他的十二项苦差,面容憔悴,眼神忧郁,展现了他的人性和悲剧。
古希腊神话中的诗歌缪斯她是创作灵感的九位缪斯女神之一。她手持琴,有双蛇缠绕的杖。这座雕像是由意大利雕塑家安东尼奥·卡诺瓦于1816年创作用大理石雕刻而成。它是卡诺瓦为俄罗斯沙皇亚历山大一世设计的九位缪斯女神雕像中的一座。这些雕像原本打算放在圣彼得堡的赫尔米塔日博物馆,但由于沙皇的突然去世它们被分散到了不同的地方。诗歌缪斯最终被克利夫兰艺术博物馆于1968年收购。它是博物馆的最重要的藏品之一。
这是一头猎鹰头的狮身人面像也称鹰头狮。它是一个狮身上半身为人面、头部为猎鹰的神像。在古埃及的宗教信仰中,这种形象可能代表着不同的神灵或象征意义。狮身人面像通常象征着力量和权威,而鹰头可能与天空、宇宙或其他神秘的层面有关。在埃及(努比亚)阿布辛贝的拉美西斯二世神庙中被发现,这是一对中的其中一头。现藏于伦敦大英博物馆。
死亡的梅勒阿格浮雕是一组三幅由法国雕刻家雅克·贝尔热(Jacques Bergé)于19世纪末创作的大理石浮雕,描绘了希腊神话中梅勒阿格的生平和死亡。这些浮雕分别是《梅勒阿格杀死野猪》、《梅勒阿格和阿塔兰忒》和《梅勒阿格之死》,分别展示了梅勒阿格的英勇、爱情和悲剧。这些浮雕目前收藏在布鲁塞尔城市博物馆,位于布鲁塞尔大广场的“”王宫“”或“”面包房“内。这座建筑本身就是一座历史悠久的博物馆。
《普罗瑟皮娜的诱拐》是吉安·洛伦佐·贝尼尼创作的一座大型巴洛克风格的大理石群雕。这座雕塑描绘了罗马神话中,冥界之神普鲁托抓住并带走普罗瑟皮娜的情景。普鲁托高举普罗瑟皮娜,而塞尔伯鲁斯象征着普鲁托带普罗瑟皮娜进入的冥界的边界。这座雕塑是由卡拉拉大理石制成的,最初放置在一座已经被摧毁的基座上,基座上有Maffeo Barberini的一首诗。这座雕塑现在位于罗马的博吉塞画廊。
《掷骨子的女孩r》是一座描绘了一个年轻女孩在玩骨骰游戏的雕像。这座古罗马大理石雕像大约可以追溯到公元1500,并在18世纪由意大利雕塑家Giuseppi Angelini(1735–1811)进行了修复。雕像最初是Charles Townley的收藏,他将其描述为:一个躺卧的黛安娜形象,身着紧身的衣裳,左手支撑着身体,右手向前伸出。