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湿婆，印度教三大主神之一。前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神楼陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、温柔相、超人相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽是湿婆的最基本象征。和神话中诸多神一样，由于湿婆的全知全能性，因此湿婆的性别并不固定，而是根据相的不同随时变化。佛教文献中称湿婆为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。
木雕形象是一只海狸拿着一根咀嚼棒，尾巴上有交叉阴影。海狸象征着创造力、艺术性和决心，制作于约1860年。现为剑桥考古学人类学博物馆藏品。海达人的家园在位于加拿大太平洋岸外的夏洛特皇后群岛,同黑卡特海峡与北美大陆相隔,和迪克森海峡与美国阿拉斯加的亚历山大群岛相望。它沿着加拿大西北部的不列巅哥伦比亚省绵延近300公里。海达人以前没有文字，他们通过雕刻图腾柱记载先民的故事和传说。
这座大理石雕像是古罗马公元2世纪的作品，现收藏于丹麦哥本哈根境内博物馆。右手拿着斗篷强调的旋转动作表明女人正在跳舞。她是缪斯女神，舞蹈的缪斯女神。缪斯女神在希腊神话中是神圣诗歌、神圣赞美诗、舞蹈和口才以及农业和哑剧的缪斯女神。她被描绘成非常严肃、沉思和冥想，经常把手指放在嘴边，穿着长斗篷和面纱，将肘部靠在柱子上。有时也被认为是几何学和冥想的缪斯女神。丹麦哥本哈根境内博物馆
这个菩萨雕像是中国山西省的文物，来自金朝，大约在公元1200年。它的名称是“慈悲的观世音菩萨”。雕像的装饰非常精细，由木头制成，上面有金和多色彩的痕迹，雕像是观式音菩萨的形象，他是慈悲的菩萨。菩萨是大乘佛教的中心元素，他们是已经达到高度觉悟的人，他们在通向成佛的道路上，帮助其他人走向觉悟而推迟自己的觉悟。这个作品展示了装饰着两个缠绕的龙和显著的项链，这个雕像现在藏于比利时布鲁塞尔的艺术历史博物馆。
《巴比伦的陨落》是由约瑟夫·杜卡朱（1823 - 1891）创作在1884年创造的艺术作品，这件作品现收藏于比利时布鲁塞尔皇家美术馆。巴比伦是古代中东地区的一个重要城市，以其雄伟的城墙和挂满花园的空中花园而闻名。然而，巴比伦的辉煌并没有持续很长时间。公元前539年，波斯国王居鲁士二世攻陷了巴比伦，标志着新巴比伦帝国的结束。
晚期古罗马时期的石膏复制品雕像 《带来希望-法尔内塞的雅典娜》
带来希望-法尔内塞的雅典娜是一尊阿西纳雕像，是罗马对公元前5世纪晚期希腊原作的石膏复制品。这尊雕像的复杂头盔的设计灵感来自帕台农神庙的阿西纳·帕特农斯。修复的部分包括手臂、头盔上的动物和面颊片，以及一些护身符蛇。这尊雕像的高度为224厘米，现在被保存在那不勒斯国家博物馆。
这个青铜仪式钟是朝鲜的文物，来自高丽时期（918-1392）。它的名称是“佛教寺庙青铜铭文仪式钟”。这个钟的装饰非常精细，由铸造的青铜制成，上面有刻印的铭文，钟是在公元1200年代制作的。钟曾经用作佛教室内仪式的一部分，它悬挂在佛教寺庙中，顶部有一个铸造的龙和一个垂直的管子来放大声音。铭文表明它是龙年铸造的，制作过程花了三年的时间，现收藏与克利夫兰艺术博物馆。
雕塑是印度东部比哈尔，帕拉王朝，拉马帕拉统治时期（公元1078/79年至至少1130年）的文物。名称是“天空行者慈悲菩萨。雕塑装饰非常精细，由高岭土制成，上面有颜料的痕迹。这个雕塑是阿瓦洛基特斯瓦拉的形象，他是一位法力高强的慈悲菩萨，以优雅的姿态坐着，头顶有阿弥陀佛的形象，这个形像是慈悲菩萨为恶鬼带来了解脱。阿瓦洛基特斯瓦拉的右边是绿度母，手里拿着莲花，他的左边是四臂女神，手里拿着念珠和水瓶。
这组卷轴盒是朝鲜的文物来自朝鲜王朝（1392-1910），它的名称是“漆木龙凤卷轴盒”。卷轴盒的装饰非常精细，卷轴上印有华丽的龙凤图案，镶嵌在漆木上的珍珠母和扭曲的黄铜和铜线，这个卷轴盒是王室用于保存卷轴或重要的文件。它的尺寸为11.5 x 11.6 x 87厘米（卷轴盒是在公元1700年代至1800年代制作的），现收藏在克利夫兰艺术博物馆。
这个花瓶是公元8世纪初的文物来自西藏，它的名称是“镀金银花瓶”。这个花瓶的装饰非常精细，主要是中亚元素，包括葡萄藤、珠边和心形图案。已知粟特工匠擅长用镀金箔来衬托银质的浮雕设计。动物头形的饮具的形式和银的使用源于波斯的源流，而设计的丰富、奢华的质感以及花瓶一侧的狮子和卷曲的龙的形式显示出对中国形式的认识，它证明了在西藏政治统一和整合的早期阶段。这个花瓶现由克利夫兰艺术博物馆收藏。
这个瓷器是朝鲜的文物，来自朝鲜王朝（1392-1910）。它的名称是“龙纹青花瓷罐”。这个罐子的装饰非常的精细，包括釉下蓝色的龙设计。这个罐子可能用于官方的庭院仪式中作为花瓶。它的整体高度为39.5厘米，底部直径为14.7厘米。这个罐子是在公元1700年代制作的，现收藏在克利夫兰艺术博物馆。
这个文物魅力在于其银镶嵌的精细装饰：五字四行的诗与孩子的形象交织在一起。这些诗，唤起了无执着和无二元的概念，是由佛教僧侣所写。这个盆的主要装饰元素之一是一个孩子，可能是名叫苏丹那的年轻佛教朝圣者，进行了一次长期的精神之旅以寻求觉悟。这个青铜盆是在公元1100年至1200年间的高丽时期（918-1392）制作的。这个盆是由伦敦画廊有限公司出售给克利夫兰艺术博物馆的。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品，制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的，表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分，这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流，以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品，制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的，表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分，这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流，以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
十二宫陶俑是中国北魏时期的作品，制作于公元500年代。这个陶俑是以灰色陶土制成的，表面还有痕迹显示曾涂有滑土。这个陶俑是十二生肖系列的一部分，这些动物代表了中国古代传统的时间观念。这个组陶俑目前收藏在克利夫兰艺术博物馆的。北魏的陶俑展示了当时的中原汉民族农耕文化与北方草原游牧文化的大汇流，以及在盛极一时的佛教造像雕塑影响下出现的古代陶艺的崭新面貌。
这个花瓶被分类为粉青瓷，在1400s-1500s年间盛行。粉青瓷是用含铁的黏土和白色滑土装饰的陶器。这个花瓶上的鱼图案是用刻花和刮花技术制作的，这种技术在朝鲜王朝（1392-1910年）的陶瓷制作中非常常见。这个瓶子现在被克利夫兰艺术博物馆收藏。
这块墨饼是清朝嘉庆年间（1795-1820年）的作品来自中国。这块墨饼是绿色的，形状像一条盘旋的龙。墨饼（也叫墨块）是用水溶解后，然后在一块平方石头的表面上研磨成液体墨，用于绘画和书法。然而，这块的珍贵墨饼从未被使用过。蓝色墨饼的侧面上的铭文说，这套墨饼是由江西省的陈怀省长委托制作的。这个墨饼盒现在被克利夫兰艺术博物馆收藏。
雕像是南印度泰米尔纳德邦的乔拉时期（公元900-1200年）的作品，描绘了舞蹈之王湿婆。这个雕像的尺寸为：总体113 x 102 x 30 cm，目前被收藏在克利夫兰艺术博物馆。在这个雕像中，湿婆被描绘为宇宙中所有运动的源泉，祂的毁灭之舞伴随着火焰的弧形，象征着一个纪元结束时宇宙的消亡，四只手分别持有不同的物品，包括火焰和鼓，分别代表毁灭和创造，右脚踩在一个侏儒恶魔上，象征着无知的被粉碎。
这个文物是一件名为阿弥陀三尊的青铜雕像，制作于公元1400年代。这件雕像来自朝鲜王朝（公元1392年-1910年）的韩国。这件雕像采用青铜材料，上面有镀金的痕迹。这件雕像的总体尺寸为40.6 x 16.5 x 54.6厘米。其中阿弥陀佛坐在莲花座位的中心，他的左右两侧分别是两位侍者：地藏菩萨和观音菩萨，这三位的组合在朝鲜时期的早期流行，这件雕像现在是克利夫兰艺术博物馆的藏品。
这个文物是饰有菊花和牡丹图案的镶嵌瓷器，制作于公元1100年代。瓷器来自高丽时期（公元918年-1392年）的韩国。这件瓷器采用青瓷工艺，上面镶嵌有白色和黑色的滑釉装饰。这件瓷器外径为15厘米高度为18.8厘米。这个瓷器的形状类似于一个瓜，上面镶嵌有精致的菊花和牡丹图案。在韩国菊花的花朵和叶子被用来制作菊酒。菊花酒在双九节（农历九月的第九天）人们所享用。这件瓷器现在是克利夫兰艺术博物馆的藏品。
古典印度时期火成岩雕像《手持罐子的瑜伽女神（Yogini with a jar）》
雕像被称为“手持罐子的瑜伽女神”，制作于公元10世纪初古典印度时期。在印度次大陆及许多土著信仰中，女神被视为赋予生命能量的体现。在这里被称为瑜伽的女神优雅地展示了对身体的完全掌控。她手中握着罐子可能装有药物，展示她的治疗能力。她现在已经断裂的左下肢曾经握着一个骷髅杯用于饮酒。这个雕塑曾经在一个圆形露天寺庙中供奉，与至少15个其他的女神一起，每个都被认为具有独特的神力，现收藏与明尼阿波利斯艺术馆内。
中纳斯卡时期的陶制容器《鱼型器皿(Vessel in the Form of a Fish)》
鱼型器皿大约制作于公元前100年至公元600年，属于纳斯卡文化的一部分。纳斯卡艺术家以其大胆、色彩鲜艳的设计而闻名。他们是周围世界的敏锐观察者，并在他们的作品中描绘了许多植物和动物，但他们似乎更关心捕捉主题的精神和生动性，而不是自然主义。这个鱼的形象高度抽象化，鳞片由笔划暗示，鳃通过流线型的线条表示，它圆润且肥胖证明了丰富的食物供应。鱼是纳斯卡饮食的关键组成部分，经常出现在他们的艺术作品中。
这件作品展示了朝鲜王朝（1392-1910年）期间佛教及其宗教实践的持久存在，即使在新儒家主义成为国教之后。由于缺少冠冕很难确定这尊雕像代表的是哪位佛教神祇，但毫无疑问可以被归类为菩萨（意为“觉者”）。这个作品是朝鲜王朝（1392-1910年）时期的作品。朝鲜王朝是朝鲜半岛历史上最后一个封建王朝。朝鲜王朝的首都在高丽的故都开京（今开城；又称松都），1394年定都于汉阳（今首尔），翌年改称汉城。
常见问题解答
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