塞赫美特（Sekhmet），是古埃及神话中的母狮神，最初是战争女神和上埃及的医疗女神。她被描绘成一头母狮，埃及人公认的最凶猛的猎手。有人说，她的呼吸形成了沙漠。她被看作是法老们的保护神并在战争中引导他们。
是古埃及东部尼罗河三角洲的一个城市，历史上曾是喜克索斯王朝的首都。是一群来自近东地区的人，在公元前17世纪到公元前16世纪期间统治了埃及北部。根据考古学家曼弗雷德·比塔克的研究，在现代村庄Tellel-Dab'a附近发现了Avaris的遗址，自1966年以来，他一直在这里主持考古挖掘工作。Avaris位于当时尼罗河的佩卢西亚分支上，地理位置优越，方便快速通往地中海海岸和尼罗河谷。
又称为“克赫帕什”，是古埃及文明中一种具有象征意义的武器，其历史可以追溯到公元前3000年左右。特点是剑身弯曲，形似新月，剑尖尖锐。不仅是实战中的武器，也是法老和高级官员的权力象征，常见于宗教仪式和庆典中。设计使其在战场上具有独特的优势，弯曲的剑身可以增加砍击的范围和力量，同时剑尖的尖锐可以用于刺击。随着时间的推移，克赫帕什逐渐从战场上消失，但其作为象征性武器的地位并未改变。
埃及莲花花瓶是一种受古埃及艺术启发的装饰品，莲花在古埃及文化中象征着生命的重生和太阳的升起，常在墓葬壁画、雕塑和装饰艺术中见到。这类花瓶的设计通常融合了莲花的图案和埃及艺术的典型元素，如象形文字或法老的图案。它们可能采用陶瓷、石材或其他材料制作，表面可能涂有金色或彩色的装饰，以模仿古埃及的华丽风格。埃及莲花花瓶不仅是对古埃及文明的一种致敬，也是现代设计中对古典美学的一种探索和应用。
是一种小型的陶器或玻璃容器，用于盛放油。起源于公元前11世纪的古埃及，最初是以雪花石膏雕刻而成的容器，这也是“阿拉巴斯特瓶”这个名字的由来。随着时间的推移，这种容器开始使用除雪花石膏之外的更多材料制作。大多数阿拉巴斯特瓶的形状相似，都有一个细长的身体，底部呈圆形。通常在顶部有一个带唇边的开口，并且在容器颈部的两侧可能有小把手。
陶制油灯是古埃及“青蛙”类型的模具制品，具有圆形储油池，顶部中央有一个孔，周围有同心环状的装饰。储油池顶部装饰有凹刻的“青蛙和玉米”图案，底座上有凹刻环，围绕着凸起的制陶标记。 喷嘴从油灯主体延伸出来，也带有凹刻装饰。上留有使用痕迹的燃烧斑点。油灯由棕色尼罗河淤泥制成，内部为灰色核心。可以追溯到公元二至四世纪。来自法尤姆地区。现为剑桥菲茨威廉博物馆的藏品
是古埃及用于葬礼的一种容器，专门用于放置沙布提俑，这是一种小型的木制或陶制俑，代表死者在来世中的仆人。设计灵感来源于奥西里斯，古埃及的复活和死后世界的神，通常呈现为木乃伊形象。表面通常会有精美的彩绘和象形文字铭文，这些铭文取自《死者之书》，用以保护和指导死者的灵魂。形状和装饰因时期和地区而异，但它们通常都是人形或矩形，有时带有拱形盖子。不仅是葬礼习俗的一部分，也是古埃及人对于来世观念的具体体现。
是古埃及葬礼习俗中使用的一种陶瓷或石质容器，用于保存死者的内脏器官。在古埃及的木乃伊化过程中，心脏被认为是灵魂的居所，因此留在体内，而其他内脏器官则被移除并分别存放在卡诺皮克罐中，以防止尸体腐烂。这些罐子通常配有四个不同的头部雕塑，分别代表古埃及神话中的四位守护神，即卡诺皮克神：人头的伊姆塞提、狒狒头的哈皮、豺狼头的杜阿穆特夫和猎鹰头的凯布山纳夫。每位神祇守护着一个特定的器官：肝脏、肺、胃和肠。
通常指的是古埃及时期的女性形象，她们在艺术、社会和宗教生活中占有重要地位。在古埃及艺术中，女性形象经常被描绘为具有优雅和尊严的姿态，反映了古埃及社会对女性的尊重和崇高地位。这些形象可以是雕塑、壁画或陶器上的绘画，展现了古埃及女性的日常生活、服饰、珠宝以及她们在家庭和社会中的角色。在宗教仪式中也扮演了重要角色，有时被描绘为神的崇拜者或与神有直接联系的人物。
是一件古埃及文物，可以追溯到公元前3500年至公元前3300年的NagadaII时期。在El-Amrah（位于阿斯尤特至底比斯西岸）被发现，并且目前收藏于法国巴黎的卢浮宫。这件调色板由砂岩制成，采用了雕刻技术，其长度为16厘米，宽度为8.6厘米，厚度为1.1厘米。设计独特，通常与古埃及的化妆文化有关，因为被用来研磨和混合用于身体彩绘的颜料。可能还具有仪式或象征意义，与古埃及的宗教和文化习俗紧密相连
是一件收藏于法国巴黎卢浮宫博物馆的3D模型复制品。原作为灰泥材质，由国家博物馆艺术工作室和Rmn-GP（卢浮宫和奥赛博物馆图片社）联合完成。这件小巧的狮身人面像高13厘米，宽18厘米，深5.3厘米，是古埃及艺术的代表之一，展现了古埃及文明对神秘和权力象征的追求。复制品不仅在尺寸上做了调整，更便于展览和研究，而且在细节上也力求忠实于原作，使公众能够近距离感受到古埃及艺术的魅力。
哈特谢普苏特（Hatshepsut），（公元前1503年—前1482年在位）。埃及第十八王朝女王，在位21年后去世，而在她去世后，叙利亚及巴勒斯坦便宣布独立（之后由图特摩斯三世出征且收复）。图特摩斯三世开始独自治国以后，并未立即着手消灭哈特谢普苏特治国的痕迹，相关报复行动在他在位晚期才展开，当时法老下令将许多刻上她的名字和形象的雕刻毁去。
该文物是一座镀金木质神龛，上面放置着一尊卧姿的阿努比斯雕像。这个神龛是从埃及法老图坦卡蒙的陵墓中的“宝库”房间中找到的。宝库房间是图坦卡蒙陵墓中用来存放财宝和宝物的地方。神龛由两部分组成，顶部是插入式的阿努比斯雕像，而下部是一个带有滑动盖板的独立储藏室。滑动盖板可以打开，露出内部的隔间。隔间的前部分分为四个较小的隔间。目前这件文物藏于埃及博物馆。
这是古埃及第18王朝法老阿蒙霍特普一世的木棺，现藏于埃及开罗的埃及博物馆。1881年，这个棺材在DB320墓的皇家木乃伊库中被发现。然而，这是一个替代棺材，最初是为一个名叫Djehutymose的牧师制作的。棺材前面的铭文呼吁奥西里斯-温尼弗神向阿蒙霍特普一世提供面包、啤酒、牛、家禽和所有美好而纯洁的东西。
塞克梅特（Sekhmet）的雕像是古埃及最古老的已知神祇之一的等身雕像，高约6英尺（184厘米）。她的名字源于埃及词“sekhem”（意为“力量”或“威力”），通常被翻译为“强大者”。塞克梅特通常被描绘为一位头部为母狮的女性，有时头顶还会加上太阳盘和乌拉欧斯蛇。她是古埃及的战争女神，被认为是马阿特（平衡或正义）和埃及人民的保护者。这尊塞克梅特雕像现在在皇家安大略博物馆的古埃及画廊展出。
这幅巨大的狮身人面像描绘了有着狮子的身躯和一个头上戴着头巾、留着假胡子人类的头部的女法老哈特谢普苏特。哈特谢普苏特，（公元前1503年—前1482年在位）。埃及第十八王朝女王，在位21年后去世，而在她去世后，叙利亚及巴勒斯坦便宣布独立。图特摩斯三世开始独自治国以后，并未立即着手消灭哈特谢普苏特治国的痕迹，相关报复行动在他在位晚期才展开，当时法老下令将许多刻上她的名字和形象的雕刻毁去。
图坦卡蒙黄金面具，是公元前14世纪时的埃及法老图特卡蒙死后所戴面具，出土于1922年，位于开罗的埃及国家博物馆最深处，静静地摆放着埃及的国宝:图坦卡蒙金面具与金棺，它们的主人在3300多年前就英年早逝，幸运的是他的陵墓没有像其他法老的一样遭到劫掠和破坏，这使得这位10岁登基、19岁神秘离世的法老成为今天名气最大的一个。
这件物品是放置在小教堂屋顶上的葬礼金字塔的顶部。它展示了白天和夜晚的象征。出土于埃及塞加拉地区，古埃及第18王朝，约公元前1325-1300年，由石灰石制成。目前收藏于荷兰国立博物馆。
纳芙蒂蒂（Nefertiti）生活在公元前14世纪，大致相当于中国商朝时期。她是古埃及最伟大的王后，她拥有摄人心魄的美貌，她的名声仅次于埃及艳后克利奥帕特拉，地位足以与法老平起平坐的她在权力巅峰时却突然从历史上消失，这一切都给纳芙蒂蒂蒙上了一层神秘的面纱。女王娜芙蒂蒂的石膏雕塑。原件由石膏（石膏）铸造而成，高约40厘米。它具有非常独特的质地。
常见问题解答
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