菲律宾圣巴勃罗市纪念碑 纪念何塞·C·阿加汉先生和夫人的罗非鱼雕像
这座罗非鱼雕像是为了纪念何塞·C·阿加汉先生和夫人(Mr. and Mrs. Jose C. Agahan)而建造的。他们是首先为萨马帕洛克湖(Samapaloc Lake)和帕拉克帕金湖(Palakpakin Lake)捐赠罗非鱼鱼苗的人。这座雕像建于1955年4月16日,由已故市长托马斯·迪宗(Tomas Dizon)主持建造。
宾度罗·跋罗堕阇(Pindola Bharadvaja)是佛教中的一位阿罗汉。据印度最早的佛教经典记载,宾度罗·跋罗堕阇是佛陀要求留在人间弘扬佛法的四位阿罗汉之一。四位阿罗汉各自与四个方位相对应。宾度罗以其对秘术和超自然力量的掌握而闻名。他曾与阿难一起,在拘萨弥的优陀延宫殿内两次向妇女传教。在后来的几个世纪中,阿罗汉的数量从四位增加到十六位,最终增加到十八位。在藏族唐卡画中,宾度罗·跋罗堕阇通常手
皮埃尔·德·龙萨(Pierre de Ronsard,1524年9月11日-1585年12月27日)是一位法国诗人,被他那个时代的法国人称为“诗人之王”。这是一座由雕塑家乔治·德尔佩里耶(Georges Delperier)于1913年创作的雕像,为纪念他而建,位于图尔市的Prébendes花园中。由于时间的流逝,雕像的大部分细节已被地衣覆盖。
列奥纳多·达·芬奇被塑造成古典神祇的形象。这座雕塑由阿姆莱托·卡塔尔迪(Amleto Cataldi)创作,他于1930年去世。1935年,圣马力诺共和国将这件作品赠予法国。如今,这座雕塑面向昂布瓦斯城堡,这座皇家城市是列奥纳多·达·芬奇度过生命最后几年时的所在地。
这座雕塑名为《塞勒诺斯的凯旋》是19世纪最具标志性的法国雕塑家之一朱尔斯·达卢(Jules Dalou)的艺术作品。在这幅酒神狂欢场景中,你可以看到希腊神祇、酒神狄俄尼索斯的养父塞勒诺斯,醉酒骑在一头挣扎的驴子上。雕塑下方的人物,包括一位女酒神狂热追随者(迈那德),拼尽全力试图扛起塞勒诺斯。达卢不希望他的作品被陈列在博物馆中,因此自1897年以来,这组雕塑便安置在巴黎的卢森堡公园中。
在日本民间传说中,狐(日语中“狐”的原意是狐狸)是一种具有超自然能力的智慧生物。最初,狐是稻荷大神的使者。稻荷大神是日本神道教中的神明,负责掌管狐狸、丰产、稻米、茶、酒、农业和工业,以及一般的繁荣和世俗的成功。
这座雕像是桑福德·萨尔图斯(Sanford Saltus)赠送给法国布卢瓦市的礼物,由著名的美国女性雕塑家安娜·海亚特·亨廷顿(Anna Hyatt Huntington)创作。这座雕像的名称为《贞德 - 圣女贞德》。
让·富凯(法语:Jean(或Jehan)Fouquet,约 1420-1481 年)是法国的画家和微型画家。他是面板绘画和泥金装饰手抄本大师,也是肖像缩影的发明者,被认为是哥特式艺术晚期和文艺复兴早期之间最重要的画家之一。他是第一位前往意大利并亲身体验早期意大利文艺复兴的法国艺术家。
《马与耙》是由法国雕塑家皮埃尔·鲁亚尔创作的雕塑作品,他于1820年出生。这座雕塑最初属于一个四件套雕塑组,用来装饰巴黎的旧特罗卡德罗喷泉。1937年巴黎国际博览会的举办导致雕塑在1935年被拆除转移。如今,这座雕塑被安置在巴黎的奥赛博物馆前。
《警惕聆听的鹿群》,出自动物法国雕塑家阿尔图尔·勒·迪克之手。这个雕塑群创作于19世纪,当时动物派艺术在欧洲兴起,主要集中在巴黎。雕塑中的雄鹿,它在保护鹿群的同时,警惕地关注着追逐他们的猎人。
路易丝·杜宾是18世纪法国启蒙时代的重要人物之一。她不仅以其文学沙龙闻名,还以其对女性权利的关注和倡导而备受尊敬。她的书《论男女平等》探讨了男女在社会中的平等地位,尽管未能在她生前出版,但其思想对后世产生了深远影响。她的住所舍农索城堡(Château de Chenonceau)是法国历史上著名的建筑之一,也是她举办沙龙的重要场所。她的墓地位于城堡附近,成为纪念这位杰出女性的历史遗迹。
这尊雕像创作于公元600年左右,出土于柬埔寨的Phnom Da地区,其材质为砂岩,并带有镀金装饰,展现了当时高棉艺术的细腻与辉煌。这种艺术风格传递了印度文化在东南亚的深远影响,同时也反映了高棉王国的独特审美和宗教信仰。高173厘米,宽75厘米,厚23厘米。现藏于巴黎吉美亚洲艺术博物馆,编号MG 14910
毗湿奴神与侍从雕像,年代为公元16世纪,材质为砂岩,产地为印度中部,创作者不详。雕像刻画了印度教主神毗湿奴与侍从环绕的场景,展现了宗教艺术中的崇高与庄严。毗湿奴是印度教三大主神之一,被视为宇宙的维护者。
克里希纳(Krishna)是印度教中广受崇拜的神灵之一,以其调皮、聪慧和超凡的魅力著称。在印度教神话中,克里希纳童年时期经常以顽皮的形象出现,其中偷取黄油的故事是最广为流传的情节之一。
卡拉·拜拉瓦(Kala Bhairava)是湿婆(Shiva)的一种可怕化身,与毁灭的力量相关。作为一位印度教神祇,卡拉·拜拉瓦被崇拜者认为能够帮助克服疾病、对抗敌人、摆脱贫困,并消除困境。他的形象常见于印度教文化中,而位于尼泊尔加德满都的这尊雕像尤为著名,是该地文化遗产的一部分。
毗湿奴是印度教中的保护与维持之神,在众多神话故事中,他往往以不同的化身出现,维护宇宙的平衡和正义。这尊“八臂毗湿奴像”可能描绘了他在神话中的某种形象,其中八条手臂常象征着他的超凡能力和全能性。
加鲁达(Garuda)在印度教神话中是一只鸟(通常是鹰),是毗湿奴神的坐骑(vahana)。加鲁达以两种形式展现。一种是动物形态(如巨大的鸟,翅膀半张开),另一种是拟人化的形态(如具有翅膀和部分鸟类特征的人形)。
这座雕像位于最大的也是最重要的摩诃毗诃罗外,名为Hiranya Varna Mahavihar。这座摩诃毗诃罗很独特,因为与其他摩诃毗诃罗不同,它更大,并且有一个三层的“释迦牟尼佛”金塔,该塔由国王Bhaskar Varman在12世纪建造。在印度教中,南迪(公牛)是湿婆(印度教重要神祇之一)的交通工具。因此,牛雕像象征着宗教和文化的传承。
这是一件湿婆与帕尔瓦蒂(Uma-Maheshvara)雕像,材质为砂岩,创作年代为公元10至11世纪,目前收藏于明尼阿波利斯艺术学院。南亚雕塑中,湿婆(Shiva)与帕尔瓦蒂(Pārvatī)以多种图像形式和化身出现。在这件雕塑中,湿婆被描绘为‘大主神’(Maheshvara),而帕尔瓦蒂以‘乌玛’(Uma)的形象出现,她是山王之女。
这是一尊驱邪木雕,创作于约公元1900年,产地为靠近印度的安达曼和尼科巴群岛。这种木雕被称为kareau,意为“驱魔者”。宗教仪式的治疗者制作了这些雕像,当地岛民相信它们具有神奇的保护力量。kareau雕像是安达曼和尼科巴群岛文化的重要象征。这些雕像通常由木材雕刻而成,被认为能够驱逐邪恶灵魂或不良能量。它们常用于宗教仪式或作为家庭与社区的护身符。这件雕像体现了群岛居民对自然与灵性力量的深刻信仰。
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