该合集通过毫米级3D扫描技术,复刻尼泊尔佛塔雕花、鎏金神像、古老唐卡等30件文物。可360°观察帕坦王宫窗棂的孔雀浮雕,用AR让四眼天神像“降临”桌面,或拆解纽瓦尔铜器的失蜡法铸造层次。模型还原了经卷褪色的矿物颜料、佛眼图腾的裂痕包浆,附带文物故事语音导览。学者能研究喜马拉雅艺术流派脉络,旅行者可虚拟触摸难抵达的雪山寺庙珍宝,手工艺人可学习传统纹样——让战火与地震中脆弱的文明,在数字世界获得永恒呼吸。
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耶输陀罗大寺(Yasodhar Mahavihar)是尼泊尔帕坦地区的一座重要佛教寺庙,具有深厚的历史和文化意义。它是新瓦尔社区的宗教中心之一,承载着佛教与印度教文化交融的独特传统。
这尊佛像位于尼泊尔加德满都最大的寺庙——Hiranya Varna Mahavihar(黄金大寺)内。这座寺庙因其所有的雕像和建筑都涂有金色而得名“黄金寺庙”。它非常独特,不仅因为其规模较大,还因为其中有一座三层的“释迦牟尼佛”金色宝塔,据说是由12世纪国王Bhaskar Varman建造的。
这座猴子雕像是18世纪建造的,根据尼泊尔佛教的信仰,它纪念了一只据说曾在斯瓦扬布纳特佛塔向释迦牟尼佛献上菠萝蜜的猴子。这种特殊的猴子是猕猴的一种。由于这个信仰,在斯瓦扬布纳特佛塔的周围,有大量的猕猴被喂养和保护,以至于现在那里也被称为“猴庙”。斯瓦扬布纳特佛塔自公元5世纪以来就是一个重要的佛教朝圣地,坐落在加德满都的山丘之上。
这座雕塑位于尼泊尔加德满都巴德岗杜巴广场的悉提拉克希米庙(Sidhi Laxmi Temple)的楼梯上。 它由国王贾加特·普拉卡什·马拉(Jagat Prakash Malla)在1660年代至1670年代建造。除了这座雕塑外,楼梯两侧共安置了10座雕塑,包括人类、动物(如马、狗、犀牛)以及各种神话生物。
这座佛塔雕塑位于尼泊尔加德满都的斯瓦扬布纳特寺庙(Swayambhunath)。这座雕塑刻有四尊佛像,雕刻在佛塔上,建于16世纪。梵文中的“Swayambhu”意为“自生”或“自现”,表明它不是人工建造的,而是自然生成的。因此,当地人相信整座山丘,包括其中的大多数雕塑,都是由自然力量升起的。
这座佛塔雕塑位于尼泊尔加德满都的斯瓦扬布纳特寺庙(Swayambhunath)。
在尼泊尔,这类青铜狮子雕像通常守护寺庙的大门或是重要的宗教场所,象征威严和守护力量。
铜狮雕塑位于尼泊尔巴克塔普尔杜巴广场的湿婆神庙前。这座寺庙建造于宫殿正前方,据说这座寺庙的选址来源于巴德岗国王(King of Bhadgaun)的一场梦境。这座金属狮子雕塑建于18世纪,材质为黄铜,其表面覆盖了一层薄薄的其他金属作为保护层。尼泊尔的金属工艺引入较晚,最早的雕塑通常由石材制成。在早期,大多数金属雕像的工匠是为佛教学校服务的僧侣。他们为大乘佛教的寺院(vihara)制作宗教雕塑。
这座雕塑名是佛陀呼唤大地,位于尼泊尔帕坦市的巴格拉穆希寺庙主入口外,表现的是“佛陀呼唤大地为证”的场景。这类雕像通常由青铜制成,并可能镀有金或铜等额外金属。这尊佛陀雕像展示的是佛陀跏趺而坐的姿态:左手放在腿上,右手指向地面,掌心朝内,面向自己。
巴格拉穆希寺(Baglamukhi Temple)是尼泊尔帕坦市的一座著名寺庙,具有重要的宗教和文化意义。它是印度教和佛教信仰的交汇点,吸引了众多信徒和游客。
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